李多鱼在办公室待了会。
就直接回家了。
村主任并没有明确的坐班要求，主要处理事情的时候，来村委会就行。
再加上现在刚刚改制，很多制度并不完善，短时间内，他这个村主任还真没活干。
于是，李多鱼就先回到了家里。
周晓英、朱秀华则跟着陈慧英在准备各种拜拜用的东西。
因为接下来的七月初一，初二，要连续两天，请“好兄弟”吃饭。
每到中元节，也是担担岛习俗最为混乱的时候。
陈家村那边过的是普渡节。
普渡节，是揉合了道家的中元节和佛家盂兰盆会而形成的传统民俗节日。
而下沙村这边，由于人是从四面八方来的，所以每到中元节，必定会有邻居互相撕逼一番。
有的过做半段。
有的叫施孤。
有的要过普渡。
而李多鱼家则更复杂，因为他们祖辈是从榕城那边过来的，所以他们也要“做半段”。
做半段的意思，表示一年已经度过一半，在中元节这一天，要庆祝丰收和祭祖。
简单来讲，就是请客吃饭。
而阿娘陈慧英是陈家村的人，也要做普渡，所以他们家在中元节时，不单要“做半段”还得“做普渡”，也是相当的混乱。
不过，不管这个节怎么过。
总体上，这个月就是在不停拜拜和请“客”吃饭。
不是我到你家吃。
就是你到我家吃。
拜的越多，那么大家吃的就越多，实在吃不完，就请亲戚朋友过来一起吃。
而到了农历六月的最后一个晚上，陈慧英就会特别叮嘱小孩，一整个月，都不允许他们到海边去玩。
且一旦过了十二点。
阿娘就会在门口点上一个方形的灯笼，陈慧英说这叫起路灯，是给“好兄弟”照路用的。
李多鱼也曾了解过。
为何他们这一带为何会如此注重中元节，老一辈人说，以前闹倭寇的时候，沿海经常有渔民被害死，甚至都没收尸。
幸存的渔民为了祭祀这些被害死的乡亲，这才把中元节举办地格外隆重。
而另一种说法是。
当年清军和郑成功军在他们这一带展开了长时间的拉锯战，清军为了震慑抗清军民，就组织了多次大规模的屠杀，从而促成了重普渡的习俗。
而后世，由于渔民越来越多。
发生了不少海难。
就慢慢演变成祭祀那些在海上遇难的“好兄弟”。
而每年中元节时，周晓英就会格外地认真，但因为爹娘是在海难中丧生的。
从小又受到陈慧英的影响。
她对这个节日非常的看重。
平常抠抠搜搜，连块肉都舍不得买，但到了农历七月时，花起钱来，一点都不会含糊。
什么金纸、银纸。
三牲五礼。
该有的，全都会有。
跟普通渔民不同，家里没有出过事的渔民，在七月初一鬼门开这天，只需简单小祭就可以了。
就在家门口摆放一些简单的水果饼干拜拜，再烧点纸钱就可以了。
而家里有出过事的。
一般都需要大祭，要做一桌丰盛的菜，并且要烧大量的纸钱。
周晓英烧完纸钱后，拿着香朝着大海的方向拜了拜。
嘴里还念念有词。
“阿爹阿娘，我现在很好，多鱼很好，儿子也很乖，希望你们放心，不用太挂念我，早日.”
周晓英祭拜完后。
眼眶忍不住红了起来。
看她这样子，李多鱼这才发现前世的自己有多混账。
前世在这一个月，李多鱼和阿贵他们，每天就到处吃吃喝喝，把普渡当成了流水席，完全忘记了普渡最初的意义。
然而就在他们拜拜时。
意外，却有点不意外的来了位想不到的人，老太太竟拄着拐杖又跑到他们家来了。
这次来，并不是来找他爹的。
而是找来“五叔”的。
虽然大家都知道她老年痴呆症了，但还是把他娘陈慧英给气的不轻。
原因是往年老太太，每年到七月就会忍不住犯病。
一整个月，都在骂陈家村的人，骂最多的却是陈慧英，一旦发现陈慧英“做普渡”后。
甚至还会跑过来掀她桌子，并说一些非常难听的话。
往年，中元节做普渡时，陈慧英最讨厌的就是那位裹脚的老太太。
而这一次，她虽然不再骂人了，也不掀桌子了，可来他们这里，一直念“五叔”的名字。
这跟掀桌子没多大区别。
陈慧英见到老太太后，气的直接回房间了，眼不见为净。
而老太太找不到五叔后，并没有走向他儿子李政天，而是走向了李多鱼，打量了起来。
“我记得伱，你经常跟我们家玉军一起玩，我好久没见到玉军了，你知道他到哪去了吗？”
见到老太太后。
李多鱼也是五